一段时间以来，关于活熊取胆一事闹得沸沸扬扬，禁用熊胆之声甚嚣尘上。而这不仅有悖文化多元的原则，且会造成进一步的社会不公。

以动物制品入药是中药的主要来源之一，千百年来疗效卓著，于中华民族的繁衍生息、救死扶伤实在功不可没。堪称是宝贵的民族遗产。这比日本人捕鲸、韩国人吃狗肉恐怕要重要的多。而在对待民族遗产问题上，各国都应有自己的特殊保护政策，所以日、韩虽西化高于中国，但在上述问题上却丝毫不屈服来自西方的压力，因为这涉及民族个性和价值观的问题。而中国对此却已是一味退让，从禁用虎骨、犀角到禁用牛黄，活熊取胆已是不得已的变通手段了。如总是为了与国际接轨、结与国之欢心，而自损民族利益，又与亡国何异？

在中成药中，有“三宝”之说，即安宫牛黄丸、紫雪丹和局方至宝丹，主要是因为其用于高热不退、昏迷不醒的急救，且药效灵验。三方中都含现在禁用的犀牛角，而这“三宝”的药效很大程度上来源于犀角。现在市面上的新方虽以十几倍的水牛角替代，但药效大减。前些年轰动一时的某香港电视台美女记者遭遇车祸一事，当时堪堪毙命，据传多亏某领导怜香惜玉，开浩荡之皇恩，从国库调用一丸犀角牛黄安宫，得以立起沉疴。因此，禁用之后，看来这真正的“三宝”并未绝迹，而是成了禁脔或御用之品，普通百姓用是万万没有可能了。

商业化和商业开发曾经是资产者反对贵族特权的武器，而在特权无处不在的中国，这也不失为让高质量的产品和服务飞入寻常百姓家，促进社会公平的手段。如果我们现在尚且还不能善待同类、人与人之间都还不能做到平等相处，推恩于动物未免荒唐可笑。不仅如此，动物似乎也被我们分成了三六九等，珍稀动物就可以有生命权，其它就可暂缓或没有？这不也是特权思想的一种表达吗？看来众生平等之路任重而道远啊！