旧文重缀:何必贵族精神?与许教授商榷(三)
陈飞 | 2014年07月24日
上周在思享家谈了几点对贵族精神的拙见,不想“一石激起千层浪”,引来众多享友热议。与各位的深入探讨,其间也有碰撞和交锋,令我获益匪浅,沉浸浓郁、含英咀华,促使我重新思考这个问题的内在含义。 其实,公允地讲,许教授提倡贵族精神并没有错,而且对中国当下来说,也切中时弊,只不过这种表达方式在时空上产生了些许错位,从而容易让人误解和产生歧义。假如这贵族精神表达为高尚精神或不与某个特定人群进行捆绑,我想应该不
旧文重缀:何必贵族精神?与许教授商榷(二)
陈飞 | 2014年07月17日
关于义务与权利相联系、而责任与权力相联系,我极为赞同,因为这是绝大多数头脑健全的社会成员的共识。但是,这个问题如果要与贵族挂上钩,恐怕我又要得出与许教授相左的结论了。 首先贵族享有的不是一般的权利和权力,而是大多数人所不具有的特权,并且他们被痛恨和被推翻的原因恰恰是当他们的特权在不断膨胀而又不履行应尽的责任,这时革命就爆发了。典型的例子正是发生在欧洲,法国大革命和英国革命莫不如此。 而作为其他社会
旧文重缀:何必贵族精神?与许教授商榷(一)
陈飞 | 2014年07月10日
近日,倡所谓”贵族精神"之说又颇风行于世,忆及数年前曾有三篇就此论与许纪霖教授商榷的文字,翻检出来,希有助于争鸣。 未能赴沪亲聆许纪霖教授在思享家活动上的宏论,深以为憾。幸而思享家转载了许教授的大作:“平民时代的贵族精神”,得以一窥许教授的卓见。然而拜读后,不解处颇多,望高士指教! 文章开篇,许教授讲:现在暴富的人以为开宝马、喝人头马就是贵族身份的标志了。而白领,则泡酒吧、看话剧,谈村上春树,以精
观新编京剧历史剧《屈原》,调寄清平乐
陈飞 | 2014年05月08日
生灵涂炭, 矢志澄国乱。 被黜足堪人扼腕, 一片痴心江汉。 鄙夷择木良禽, 心存三户亡秦。 宁入湘流鱼腹, 孑孑泽畔行吟。
维扬风味杂咏
陈飞 | 2014年04月14日
狮子头 头角峥嵘面貌奇, 三七肥瘦和南荠。 少用酱红调色味, 化入喉咙快朵颐。 马蹄鳖 体小身轻自玲珑, 味隽无非靠炖工。 一盅足以飨饕客, 何必孜孜求野生。 文思豆腐 豆腐脔切细如丝, 香滑软嫩白似脂。 宝刹也能传滋味, 独称绝技是文思。 咏刀鱼 调寄浣溪沙 江海无垠任尔游, 身薄逐浪似飞舟, 春潮乍起供珍馐。 味美于今魂渺渺, 刺多自古恨悠悠, 桃腮点点挂娇羞。
咏玉华岫玉兰,调寄鹧鸪天
陈飞 | 2014年03月31日
玉琢仙姿媚上林, 花开尚自覆罗衾。 嫣然悄立闲庭院, 哪怕风寒骤雨侵? 名木笔、唤夷辛, 露华曾共大夫斟。 早来不为争春色, 谢后方成绿树阴。
中国戏曲价值,从广和楼的对联说开去
陈飞 | 2014年03月16日
人说“戏以载道”,中国戏曲的衰落更深层次的原因,就是社会伦理道德体系缺失和社会价值观的迷失令背负着“教化”责任的戏曲无所适从
北京风味杂咏三首
陈飞 | 2014年02月24日
老北京绿豆炸丸子汤 调寄如梦令 绿豆细磨成面, 五香粉头相掺。 搓丸过油炸, 再煮开锅即烂。 快端,快端, 热辣香浓一碗 北京涮羊肉 调寄西江月 羊肉脔切成脍, 兜鍪颠倒为锅。 红白肥瘦清汤灼, 秋后岂容错过? 菜蔬几碟搭配, 油酱五味调和。 大嚼豪饮客满桌, 最宜铜炉炭火。 北京烤鸭 调寄鹧鸪天 秘法填鸭美誉留, 肤白脂厚惟骨柔。 果木斫柴烧来异, 红炉火炙挂金钩。 香葱细,甜酱稠, 肥浓甘脆一
新编竹枝词
陈飞 | 2014年01月04日
竹枝词者,所以纪风土,讽时尚也。自唐刘宾客引自巴蜀,已阅千载。其以里巷市井之语,曲尽嬉笑谐谑之妙,故流传甚广,前贤所作宏富
陈飞
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文化学者
人类的血泪史
中医在当下临床医疗中的缺失——也谈“流感下的北京中年”
七绝 题引力波
清末戏曲的神吐槽
七律 除夕卧病偶成
古人以对联报道时事